祭神
●應神天皇（武道の神）
●聖母大神
●高良大神（八幡大神の産土神）
●住吉大神（航海・旅行安全の神）
●菅原道真公（学問の神）
- 應神天皇（おうじんてんのう）
- 誉田別命（ほんだわけのみこと、品陀和気命）といわれ、第十五代天皇。
八幡宮の主祭神。聖母大神が朝鮮半島の新羅と戦った時、胎中にあって既に皇位に就くことに決まっていたと伝えられる。 - 聖母大神（しょうもおおかみ）
- 息長帯比賣命（おきながたらしひめのみこと）といわれ、第十四代仲哀天皇の皇后。
神功皇后であり、應神天皇の母君にあたる。
- 高良大神（こうらおおかみ）
- 高良玉垂命（こうらたまだれのみこと）といわれ、八幡大神の産土神（うぶすなのかみ、生まれた土地を守護する神）。聖母大神の妹君にあたる。
- 住吉大神（すみのえのおおかみ）
- 底筒男命（そこつつおのみこと）、中筒男命（なかつつおのみこと）、
表筒男命（うわつつおのみこと）の三人の神の総称。
伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が黄泉国に行った時 の穢れを祓うために、筑紫の日向の橘、小門の阿波岐原で、禊祓をした時に出現した神々である。 - 菅原道真公（すがわらのみちざねこう）
- 平安前期の政治家・学者。醍醐天皇のとき、右大臣として重用された。公卿で、詩歌、学問に優れ、空海や小野道風と並び“書道の三聖”と言われている。
略譜
| 白鳳四年（西暦６７６年） | 矢橋八幡宮創建 |
| 建久元年（西暦１１９０年） | 鞭嵜八幡宮に改名 |
| 明治四年（西暦１８７１年） | 膳所城より南大手門が寄進される |
| 明治二十二年（西暦１８９０年） | 八幡太郎義家二十七世孫、木曾源太郎が鞭を奉納 |
| 明治四十三年（西暦１９１１年） | 五月五日を例祭日と定める |
創建と歴史
鞭嵜八幡宮は、元々矢橋（やばせ）八幡宮といわれており、天武天皇の命により、中臣家の子孫、大中臣清麿が白鳳四年（西暦６７６年）二月十一日に創建した。
大海人皇子（のちの天武天皇）が兄である大友皇子と皇位継承を争った壬申の乱から四年後のことである。
天武天皇は、二十年毎の伊勢神宮式年遷宮の制を創設するなど、敬神の念が厚く、この地に矢橋八幡宮を創建させ、四町四方を社地とし、神主・紀是尚（きよしかみ）をして皇位の長からんことを願う宝祚（ほうそ）延長を祈願させた。
矢橋の地名は古く、
（万葉集巻７）
とあるように古より開けており、東海北陸方面より京洛に至る交通の要衝であるため、人馬の往来が激しく、歴史上の多くの人物がこの地通過の際、矢橋八幡宮を参拝した。
菅原道真公が金勝山に勅使として立ち寄られた帰途、当社を参拝し、その時ここの梅の木を愛でて読んだといわれる歌；
道真公は後配流になり死去と同時にこの梅の木が枯れたとの故事にちなみ、境内に天満神社として鎮座されていたが、大正元年十月二十八日に本社殿に合祀された。
また、檀の浦で平氏を滅ぼした源頼朝は、建久元年（西暦１１９０年）に初めて上洛し、後鳥羽天皇に謁見、権大納言、右近衛大将に任命されたが、その上洛時に通過したのが当地であった。
矢橋浦に神社の森があったので、頼朝は村人を召し、馬上より鞭の嵜（さき）を以って指し尋ねたところ、八幡宮であると応答したので、下馬し参拝した。以来、鞭嵜八幡宮と云うようになった。
頼朝は征夷大将軍となった建久三年（西暦１１９２年）、いわゆる鎌倉幕府成立とされている年、卜部兼藤に社殿を再興させている。
鞭嵜八幡宮は歴代皇室の尊崇厚く、上御所、大宮御所、春宮御所、仙洞御所等より御なず物御初穂銀下附等度々あった。天保八年神殿改造の節は、仙洞御所より御寄附があった。
慶長五年（西暦１６００年）九月十五日、関ヶ原の合戦で勝利をおさめた徳川家康は、敗走する西軍を追うようにして、浜街道を経て矢橋に出て大津へ舟で渡った。以来家康は矢橋街道を、天下支配の吉例の道とし、功臣戸田左門を膳所城に封じ、家康・秀忠・家光が矢橋から舟を利用したときは、膳所城に泊まるのを例とした。
慶長八年、戸田左門は社領十石を当社に寄進。以後膳所城主は代々社領を寄進し、また社殿を再興した。
明治四年（西暦１８７１年）、廃藩置県の際、当時の膳所藩主である本田康穰（やすしげ）主膳正は、膳所城の南大手門を寄進し、今日重要文化財となっている。
例祭日は古来より毎年五月初午の日であったが、明治四十三年より太陽暦に旧暦を併記することができなくなり、この年の五月五日は丁度初午に該当したので、以後五月五日を例祭日とすることになった。
当社神職は紀氏で、現在は其の第四十二代大神（おおが）正壽が奉仕している。
